最近，點進咖啡品牌T97的某音直播間，能看到主播『大嘴』在喊麥帶貨咖啡，由於這朗朗上口的直播話術，『咖啡你沖不沖』系列視頻爆火，網友紛紛參與合拍，並被改編為各個版本。
當然，『喊麥式』直播也難逃網友的批評，被收編的土味『喊麥』，是藝術生活化下的審美趨勢嗎？
『那咖啡你沖不沖？
』
『沖沖 沖 沖沖！』
『那福利你沖不沖？
』
『沖沖 沖 沖沖！』
最近幾天，點進咖啡品牌T97的某音直播間，多半時候都能看到主播『大嘴』在喊麥帶貨，她魔性又搞怪的風格吸引了無數網友的注意力。
趁著熱度，『大嘴』進一步發起了合拍挑戰，網友參與『咖啡你沖不沖』的系列視頻最高收獲了百萬點贊。
《網友和『大嘴』的合拍視頻》
魔性的動作加上富有喜感的喊麥節奏，讓T97咖啡從名不見經傳躍升為『拳打瑞幸』的咖啡品牌。
然而熱度之下，網友對於『咖啡你沖不沖』呈現出涇渭分明的兩種態度：有網友表示第一次看，覺得『好尬』，第二次看完，『有點意思』，第三次之後，腦海裡自動響起『咖啡沖沖沖』；也有網友覺得這樣的喊麥式直播方式很無聊，表示『渾身難受』、『唱的是什麼，尬死了』。
《網友在『咖啡你沖不沖』合拍視頻下的評論》
事實上，T97在5月19日就開啟首場抖音直播，起初數據平平。
9月采用喊麥帶貨形式後，人氣高漲。
10月15日，單場累積觀看人數超過1000萬。
從數據上來看，T97打造的喊麥式營銷手段算是一次成功的嘗試。
不僅如此，在『咖啡你沖不沖』帶貨出圈的背後，可見的是前幾年被推上輿論，擺不脫俗氣、『土味』標簽的喊麥，如今在帶貨直播間『重出江湖』。
『咖啡你沖不沖』的喊麥式直播雖難逃被網友評價為『老土』、『低俗』的命運，但也為我們展現了一種商業收編下，藝術生活化的審美趨勢。
一、被釋放的我們：從『看客』變『創客』
直播間人數的增長和喊麥的賣力程度並非因果關系，如果缺乏看客，那就成了主播和商家的自娛自樂。
T97咖啡的直播選擇先聲奪人。
歡快的女聲唱念著通俗歌詞，直播間循環播放的BGM渲染力十足。
在賽博時空下，消除了現實差異的個體變成了一群沉浸在喊麥律動中的賬戶名稱。
算法推薦下的駐足停留，促成了『咖啡沖不沖』對我們的『無差別攻擊』。
『咖啡你沖不沖』的爆火，讓人聯想到曾經的『喊麥時代』。
MC天佑的《一人我飲酒醉》掀起了大江南北的『喊麥風』，後因不當言論被全網禁播，直播喊麥也跟著隱匿蹤跡了一段時間。
隨著『社會搖』、『我是雲南的』等短視頻的走紅，喊麥作為其中的重要組成元素又再次活躍起來。
《『我是雲南的』與『社會搖』》
曾經，在MC的直播間內，網友是觀眾；在洗腦的『我是雲南的，雲南怒江的』短視頻中，網友成為模仿的二創者，鄉土情誼為喊麥附加另一層意義；而在T97咖啡的直播間內、在『咖啡你沖不沖』的合拍視頻中，主播『大嘴』把話筒分享給了網友。
清晰的歌詞分工代表著屏幕內外共同完成了一個喊麥作品。
如果說『我是雲南的』是一幅畫，網友的改編作品便是一層融入地域特色的圖層，刮掉之後，最底下的一層還是蔡金發的作品。
而『咖啡你沖不沖』由主播『大嘴』完成了線稿，留著顏色給網友填充。
將個人特色融入形成風格迥異的畫風，我們從旁觀者變成了合作創作者。
直播間內刷屏的『管理，踢我一下，我出不去了』、『讓嘴嘴上』等彈幕，將原名『李文霖』的年輕女性變成以『大嘴』為記憶點的『品牌代言人』。
與商業環境下順勢而為的人設打造不同，創作中，網友們也在自發形成或是強化自己在網絡空間中人設，『咖啡你沖不沖』的喊麥歌詞變成個體之間享有的一套互相理解的話語體系。
《參與合拍的網友》
例如，合拍博主『是劉太郎呀』本身就是一位聲優，可以配音扮演多個動畫人物；自稱搞笑女的『yh冉』用西瓜貓特效咆哮著合拍。
得益於『創作者之一』的身份，網友在參與接唱、合拍的過程中充分展示個人特長或是釋放被壓抑的個性吸引流量。
他們稱彼此為一個圈子裡的人。
站到『大嘴』的身邊，同樣享受著被觀看的快感，形成或強化網絡賬號中的人設風格。
二、被收編的喊麥：『審醜』成為吸睛法寶
『咖啡你沖不沖』的走紅，讓『喊麥』又一次回到短視頻平臺的大舞臺上，許多品牌直播間也在『大嘴』之後效仿這種帶貨模式。
然而，作為非主流網絡文化，『土味』一直處在被主流文化和商業收編的狀態，喊麥作為其中的一種表演形式仍然逃不出被評價為『老土』、『低俗』的命運。
T97咖啡的直播間內，有不少網友把喊麥稱為『rap版相聲』。
其實，相聲、rap和喊麥三者是彼此獨立的表演形式，隻因在長達四個小時的直播裡，『咖啡你沖不沖』的字詞反復讓網友迷失在賽博空間裡。
多位主播的一唱一和，帶來『rap版相聲』的循環錯覺，將網友從現實世界抽離出來，難以分辨真假說唱、真假相聲。
《網友們在T97的直播間的彈幕》
從命名看，喊麥的『喊』字代表著它和『歌』之間的明顯區隔。
『歌』需要運用發聲技巧來實踐，『喊』則追求氣勢與音量。
可以認為，喊麥是一種藝術語匯和生活語匯的融合產物，它強調氣勢足、節奏強，沒有美感的重復語言展現了藝術生活化的趨勢。
喊麥展現的是世俗生活，較少呈現『高大上』的內容，這種藝術性相對少的事物很容易被貼上『醜』、『俗』的標簽。
這不是絕對意義的『外貌醜』，而是和傳統審美相悖的一種『醜』，在部分網友強烈的抵觸情感之下，體現的是文化環境不協調的意見相左。
但在『萬物皆可審美』的媒體時代，注意力經濟的快速興起催生了『審醜』這樣的另類景觀的出現，與傳統主流相悖的『醜』反而成為了吸引觀眾注意力的法寶。
《眾多網友參與『咖啡你喝不喝』合拍》
『審醜』的趨勢下，曾經活躍在三四線城市或農村迪廳的喊麥乘著網絡直播平臺的快車，在線上『大展身手』。
這次走紅的『咖啡你沖不沖』則可以視為喊麥被商業收編的結果。
作為一種商家營銷的手段，直播喊麥從數據上來看是成功的。
但在前些年，喊麥被商業收編得並不順利。
嘗到了『注意力經濟』的甜頭後，喊麥成為心懷不軌之人的牟利噱頭：無底線改編、歌詞低俗、錯誤誘導……喊麥被各大媒體批評的同時，也和『低俗』捆綁得更深了，隨後以較為中性的姿態被各單位吸納成為宣傳自身、向大眾普及知識的手段。
《全國各地消防利用『咖啡你喝不喝』的旋律創作宣傳消防知識的短視頻》
從表面上看，被主流文化收編的客體是越軌的MC，但結合現實來理解，資本至上的消費文化才是被規訓的對象。
可以這樣認為，喊麥受到管制不是由於『土味』反映的『審醜』趨勢在逆勢而為，而是因為大眾消費文化與主流文化之間在產生對撞與沖突。
三、傳統觀念的消解：『審醜』與『審美』並行不悖
《網友對『咖啡你沖不沖』的看法》
其實，在參與『咖啡你沖不沖』的喊麥過程中，網友更多的是在消費，而不是抱著欣賞的態度去合拍。
不止於商品消費，而是文化形式的消費，大部分網友在『圖一樂』的心態下創作，這似乎不需要上綱上線談論喊麥形式的俗不可耐，會把我們引到『審醜』的道路上。
何況，『美』與『醜』不是對立的，二者應該是存在於個體上的不同角度和層面來展示。
審醜與審美都處於同一個認識自我的過程中，愛美是人的本能，而審醜可以檢驗、反思、宣泄自我。
雖然『咖啡你沖不沖』裡沒有談過去直播喊麥裡最愛說的權力、美女等話題，但在參與合拍時，人們臉上的誇張特效和另類說話方式，讓積攢的壓力在此刻得到釋放。
需要承認的是，對於『醜』的好奇，一直存在於我們的人性之中。
這種『醜』一是體現在表演者的行為特征、表演風格上；二是在違背社會公序良俗的行為中，例如大庭廣眾下周圍吵架、抱著雙手的看客，網絡上審判評論公眾人物醜聞的圍觀者們……為了釋放來自各方面的壓力，人們崇尚『娛樂至死』，而『審醜』就是極具娛樂性的一種活動。
《網友制作的表情包》
網友說：『看到咖啡你沖不沖的時候，第一遍覺得有點尬，但第二遍刷到就有點意思』。
『咖啡你沖不沖的『醜』，雖然隻停留在形式表面，卻已經初步實現了『注意力經濟』，克服不住的『審醜』欲望被洗腦的旋律、隻求氣勢足的喊麥詞牽引出來。
馬泰·卡琳內斯庫在著作《現代性的五副面孔》中提到：『一種文化轉變，即我們正在由傳統的永恒性美學轉變為一種瞬時性與內在性美學』瞬時性下的『變化與新奇』似乎可以代表現代性美學的部分實質。
在傳統審美觀念受消費文化影響的當下，『醜』用一種強烈的刺激來實現『美』帶給我們的快感和瞬時體驗。
我們對『咖啡你沖不沖』的喜好不代表著我們不愛『美』的事物，而是一種傳統審美范式被消解的體現。
承認對『審醜』的欲望，將『醜』的面貌剝離成常態化的美學形式。
當快感得到滿足後，我們也會從喊麥接唱的人群中逐漸退離。
對我們來說，需要警惕的不是美與醜的強行對立，而是被引導後局限的審美觀念。
參考文獻：
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[5]大嘴rapper直播賣咖啡，2萬人在線圍觀：我奶奶聽了都搖起來了公眾號：新榜 https://mp.weixin.qq.com/s/6_tF2M1nr2kiVVtvS0NgHg
[6]喊麥到底該何去何從？
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作者： 小米南瓜粥；公眾號：知著網《ID：covricuc》
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